老法師:【積功累德】初步用功過格,熟了之後就不能用


佛經裡面常常用比喻說,「般若如目,餘度如盲」。六度,六波羅蜜裡頭,般若波羅蜜最重要,為什麼?它是智慧。其餘五度,布施、持戒、忍辱、精進、禪定,如果這五種裡頭沒有般若智慧,所修的是福報,人天福報。如果有智慧,有智慧是什麼?你修前面五度,不執著修五度的相。就是說布施,我不把布施放在心上,布施完了之後心地清淨,不放在心上,這是般若。持戒亦如是,持戒不著持戒的相,執著就壞了,分別就壞了,沒有分別,沒有執著。忍辱亦如是,精進、禪定統統如是,這裡頭有般若,那就是菩薩所修的法門。這六個是綱領,每一樣都無量無邊。你說布施,無論是財布施、法布施、無畏布施,無量無邊眾生得布施的利益。做這麼多好事,如果放在心上,心就被染污,智慧就沒有了,不放在心上是智慧,心地乾乾淨淨,一塵不染,做無量無邊功德,這個成就是成佛果的功德,叫積功累德,是這麼來的。
一般人通常都沒有般若智慧,幹的事情還記在心上。還有幹的事情,還找個本子記出來,那就是功過格,我每天做多少好事,做多少不好的事情,記出來,兩個做比較,這是什麼?斷惡修善。初步用這個方法,用熟了之後就不能用,為什麼?要升級,這是小學生做的,到大學生不要了,到菩薩不要了。菩薩斷惡不著斷惡的相,修善不著修善的相,心地永遠是清淨平等,沒有分別,沒有執著,這是菩薩。
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本文節錄自【2014淨土大經科註】210集
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