老法師：【積功累德】初步用功過格，熟了之後就不能用

佛經裡面常常用比喻說，「般若如目，餘度如盲」。六度，六波羅蜜裡頭，般若波羅蜜最重要，為什麼？它是智慧。其餘五度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定，如果這五種裡頭沒有般若智慧，所修的是福報，人天福報。如果有智慧，有智慧是什麼？你修前面五度，不執著修五度的相。就是說布施，我不把布施放在心上，布施完了之後心地清淨，不放在心上，這是般若。持戒亦如是，持戒不著持戒的相，執著就壞了，分別就壞了，沒有分別，沒有執著。忍辱亦如是，精進、禪定統統如是，這裡頭有般若，那就是菩薩所修的法門。這六個是綱領，每一樣都無量無邊。你說布施，無論是財布施、法布施、無畏布施，無量無邊眾生得布施的利益。做這麼多好事，如果放在心上，心就被染污，智慧就沒有了，不放在心上是智慧，心地乾乾淨淨，一塵不染，做無量無邊功德，這個成就是成佛果的功德，叫積功累德，是這麼來的。

一般人通常都沒有般若智慧，幹的事情還記在心上。還有幹的事情，還找個本子記出來，那就是功過格，我每天做多少好事，做多少不好的事情，記出來，兩個做比較，這是什麼？斷惡修善。初步用這個方法，用熟了之後就不能用，為什麼？要升級，這是小學生做的，到大學生不要了，到菩薩不要了。菩薩斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，心地永遠是清淨平等，沒有分別，沒有執著，這是菩薩。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】210集
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