老法師:【一切因果不離自心,念頭才生,周遍法界】

淨空法師:【一切因果不離自心,念頭才生,周遍法界】
淨空法師:【一切因果不離自心,念頭才生,周遍法界】

發起真信真願,佛果就在其中。因徹果海,關鍵字是徹,因是發心,心要大,心要廣,度眾生的心要遍法界,遍一切諸佛剎土,像法藏一樣。法藏發心要度的對象不是一個世界,不是一個國土,他是遍法界虛空界一切諸佛剎土,他統統都要度。換句話說,極樂世界跟十方一切諸佛世界的關係,我們就明白了,阿彌陀佛跟十方三世一切諸佛的關係,我們也知道了,他們全聯手,科學上的名詞叫糾纏。就是一切諸佛,一切剎土互助合作,密切聯繫,沒有一個是獨立,統統有非常密切的關係,從經文上我們都能體會到。

明白這個道理,我們在地球上,跟任何國家、任何族群、任何不同的宗教,也要有密切聯繫。他不理我,我關懷他,他不照顧我,我照顧他,最後一定達成世界大同,整個地球是一家人。我們做出最好的榜樣,他慢慢體會到,就了解,就覺悟了。大乘法告訴我們,整個宇宙跟自己是一體,所以叫「同體大悲,無緣大慈」。慈悲就是一般人講的愛心,佛為什麼不說愛?怕你愛裡頭有感情,有情就不好。愛裡頭完全是智慧就叫慈悲,愛裡頭帶著感情就不叫慈悲。慈悲跟愛是一樁事情,一個有感情,一個有智慧,不一樣在這裡。所以我們現在就要學,居住在地球,沒有能力離開,地球之內,我們統統照顧到,地球之外,能力做不到,但是我們的心也想到,也念到,這就對了。

因徹,徹字很重要。很多人發心就是不徹,發心很小,面很小,沒有到全世界,只是一個地區或者是同族,一個小範圍,不能到全世界。花果同時,花是因,果是果報,因果同時是真的,念頭才發果報就形成,現代量子力學家也說到這個。賢首國師《還源觀》裡三種周遍,就有這個意思,念頭才生,周遍法界,出生無盡就是花果同時。但當精進,何願不得。我們自己只要方向、目標正確,努力精進一定會成就。一切因果不離自心,無有一法居於心外,這個道理很深。大乘教常講「心外無法,法外無心」,因為一切法是心生,所以沒有一法在心外。我們要會用心,跟佛就沒有兩樣。佛是真正會用心的人,用得純正,沒有偏邪,用這個心成就宇宙,成就一切眾生。

—————————————-­­­­­­—————–
本文節錄自【淨土大經科註】126集
—————————————-­­­­­­—————–
華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com
Facebook
https://www.facebook.com/hwazantv
YouTube
https://www.youtube.com/user/hwazantv
LINE
https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j
WeChat ID:hwazan-tv

最新上傳 Latest posts

安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。