淨空法師:【六種神通】不起心不動念,六根的能量沒有局限
淨空法師:【六種神通】不起心不動念,六根的能量沒有局限

六種神通就是六根起的作用,我們有眼根,眼能見,耳能聽,鼻能聞氣味,舌能辨味道,酸甜苦辣鹹,意能分別,第六意識,身能夠覺觸,這六種能力是沒有局限的。我們凡夫有局限,為什麼有局限?是因為你有妄想執著,有妄想、有分別、有執著,這樣把我們的本能局限住了。我們眼能看,但是隔一張紙就看不見了,我們的窗簾拉下來,外面就看不見。真正眼見的能量是沒有局限的,不要說紙,一座山在那裡,山裡面是什麼,山那面是什麼,全清楚,沒有局限。個個都有這個能量,這個能量跟佛、跟菩薩是完全相同,沒有兩樣,為什麼不恢復自己的能量?就是因為眼見色、耳聞聲,你起心動念了,起心動念就是迷,就起障礙了,就起局限了,你就看不到,就聽不到,也聞不到了。更嚴重的,從起心動念就生起分別,從分別生起執著。這個速度非常快,頻率太高了,不是我們自己能控制得了。修定修什麼?就修這個。我眼見色、耳聞聲,修什麼?修不起心、不動念,這是最高的禪定,這是佛修的。菩薩修的,菩薩有起心動念,他沒有分別、沒有執著,不分別、不執著是菩薩。阿羅漢所修的就更低一層了,他不執著,阿羅漢有分別,沒有執著。

於是我們就完全明白了,人與佛、菩薩、阿羅漢差別在哪裡。六道裡面的眾生,有眼耳鼻舌身意六根,接觸六塵境界,眼見色、耳聞聲,有起心、有動念、有分別、有執著,這叫六道凡夫。他有起心、有動念、有分別,沒有執著,小乘,從須陀洹到阿羅漢,沒有執著。沒有執著,功夫有大小不一樣,愈往上面去功夫愈大,功夫愈深。初果不如二果,二果不如三果,三果不如四果,小乘有四果四向,有八個階級。大乘菩薩有五十一個階級。十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺,五十二個階級,修什麼?章嘉大師告訴我,就是看破放下,沒有別的。好像我們爬五十二層高樓一樣,樓梯往上爬,放下底下一層才能爬得上去,這下一層不肯放下,永遠爬不上第二層。為什麼?貪戀這個世間,在這個世間結下很深的情執,所以他上不上去。上不上去就會往下墮落,下面就是三途。三途層次也很複雜,並不是那麼簡單,畜生,畜生多複雜,餓鬼亦如是,地獄種類千千萬萬,不一樣,你造什麼業感什麼樣的果報。再告訴你,所有一切現象都是假的,就像作夢一樣,你心有所思,夜有所夢,醒過來之後痕跡都找不到,真的是一場夢。我們現在六道輪迴這場夢,六道輪迴夢醒過來,還有十法界一場夢。十法界再醒過來的時候,還有一層夢,那個夢是什麼?無明習氣,煩惱是斷掉了,無明煩惱習氣在。習氣要斷乾淨才能回歸常寂光,那才叫大圓滿,徹底圓滿。

—————————————-­­­­­­—————-
本文節錄自【發大誓願第二回】2集
—————————————-­­­­­­—————-
華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com
華藏衛視facebook
https://www.facebook.com/hwazantv
華藏衛視Youtube頻道
https://www.youtube.com/user/hwazantv
華藏衛視WeChat 微信ID:hwazan-tv

最新上傳 Latest posts

安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。