淨空法師:構造極樂世界的原始材料
淨空法師:構造極樂世界的原始材料

普賢十願裡的,菩薩就恆順眾生,順著眾生什麼?順著眾生自性本具的空寂心、「妙圓心、無礙心、無住心、無作心、無外心、無內心、光明心、平等心,而莊嚴佛土」,這些話是讚美西方極樂世界。

你看這裡面講的空寂、妙圓、無礙、無住、無作、無外、無內、光明、平等,都是我們自性清淨心本來具足的,我們有,佛也有。阿彌陀佛是以他的性德,統統合起來就是性德,把眾生的性德引發出來。眾生性德被引發出來,眾生還不知道,這個妙了,眾生真不知道,為什麼?眾生沒見過,也沒聽說過,真的被阿彌陀佛引發出來,阿彌陀佛要不能把你性德引發出來,你怎麼能往生到極樂世界?

可見得到極樂世界,極樂世界就是你自己這些心造的,阿彌陀佛這個心,你也是這個心,心心相印,阿彌陀佛的實報土,也就是你自己的實報土。他用什麼東西引的?南無阿彌陀佛,一句名號。你只要肯老老實實的放下萬緣,念這一句佛號,阿彌陀佛就從這句佛號把你自性的性德引發出來,那就是構造極樂世界的原始材料。

極樂世界建造,我們自己有一分在裡頭,人人都有這一分,自己是真的不知道。什麼時候知道?到了極樂世界之後,一開悟就知道,原來是自性彌陀,唯心淨土。阿彌陀佛也是你自性裡頭本有的,就是圓滿的性德,叫阿彌陀。正報如是,依報亦如是,真的是妙,真的是不可思議!

所以像這些句子我們常常看,每天在心中過一遍,阿賴耶這些種子就多了,我們講印象深刻,你才能在日常生活當中常常提起觀照功夫。空寂是我們自己的真心,妙圓也是我的真心,無礙、無住、無作亦如是,無內無外那就是心包太虛量周沙界,光明是智慧,平等是佛性。

我們在這個地方終於是明白過來,覺悟了,四十八願是一條一條的細講,這個地方總的十句話是四十八願的總結。建築西方極樂世界的基礎之總結,心現識變,我們如果把它搬造我們此地,我們用這十種心來建築地球,我們用空寂心,空寂就是清淨,一絲毫染污都沒有,空寂是不生不滅,惠能大師見性第一句就說本自清淨,本不生滅,本無動搖,這都是空寂的意思。本自具足,能生萬法,那就是底下這個妙圓,我們能用空寂心、用妙圓心生活在現前的世間,這個世界跟極樂世界會有兩樣嗎?用無障礙心、無住心、無作心、無外心、無內心、光明心、平等心莊嚴地球,這就叫端正心念,這就叫改邪歸正。反過來就是邪,空寂的反面就是無量的染污,無量的垢穢,無量的業障!妙圓沒有了,妙圓變成什麼?變成妄想,變成分別,變成執著,就不圓了。於是底下無礙就變成無量無邊的業障,無住變成嚴重的執著、控制、佔有,無作變成造作,無內外變成嚴重的分別,光明變成愚痴,平等變成傲慢,那不是莊嚴國土,是毀滅世界。

所以我們要會,真正學會了,現前莊嚴地球,將來莊嚴極樂世界,往生就是莊嚴極樂世界,現在莊嚴地球。現在莊嚴地球是花報,將來往生莊嚴極樂世界是果報。現在沒有花報,希望將來有果報,那個果報有很大的問題;換句話說,你未必能往生。現前你用這些心莊嚴地球,你迴向求生極樂世界,你是決定得生。那是什麼?花好,你將來的果當然好。在現在怎麼個修法不就明白了嗎?

我要放下世出世間一切法的起心動念、分別執著,恢復到空寂,心要乾乾淨淨,什麼都沒有。寂是不動,寂就是能大師講的本無動搖,空是能大師所講的本自清淨、本不生滅,我要回歸到空寂。這個事情說起來、做起來難,太難了,彌陀教給我們有方便,這就太難得了。

什麼方便?一切歸一句佛號,心裡只有一句阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,這就好辦多了。心裡一樣沒有很難,心裡有個阿彌陀佛,這是真正的善巧方便。用一念,阿彌陀佛這一念,把所有妄念都打掉,就用這種方法,用一念排除一切的妄念。阿彌陀佛是自性的德號,就是當人自性,妙不可言。

自心就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是自心,用這個方法把空寂心找回來,空寂心找回來就妙、就圓了。妙圓是起作用,圓是圓滿,不僅是娑婆世界十法界依正莊嚴,它能擴展到遍法界虛空界一切十方諸佛剎土依正莊嚴。《還源觀》上講的三種周遍裡面的第二種出生無盡,這句話其實就是惠能大師講的能生萬法,出生無盡,妙!圓滿!一法不缺。

淨土大經解演義第272集

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