老法師：【覺悟的人，一定要發心啟發愚迷】

佛家講大圓滿，具體而言，三種圓滿：智慧圓滿，無所不知；德能圓滿，萬德萬能，無所不能；相好圓滿，就是依正莊嚴，福報圓滿，三種圓滿。這三種合起來，佛法稱為大圓滿。從哪裡來的？戒定慧三學來的。如果把戒定慧三學捨棄了，你到哪裡去求圓滿？所以眾生苦！現前這個社會，難得還有很少數覺悟的人，學佛自己真正有受用，覺悟！覺悟的人一定要發心，把覺悟的形象做出來，啟發愚迷，這就是度化眾生。度眾生，要自己做出樣子給人看，就像釋迦牟尼佛當年在世一樣。

我在一九八二年第一次到美國，跟萬國道德會，他們在洛杉磯召開第三次世界會員代表會。我是這個團體的顧問，這跟美國就結了緣。在那邊遇到許許多多慈光講座的同學，大專佛學講座的同學，他們跟我的緣都很深，所以每一年我都要去二、三次。第二年（八三年），我在舊金山講經，時間不長，好像是一個星期。講經處所是老人公寓，我在裡面講了七天，感受很深。

我想到，二十一世紀佛教自行化他的道場，可能不是寺院叢林，而是什麼？老人公寓。舊金山這個老人公寓有四百多個單位，大多數都是單身老人，少數是夫妻兩老住在一起，都是退休養老。如果老人公寓有講堂、念佛堂、禪堂，他們一天到晚，吃飽飯什麼事情都沒有，喜歡聽經的，去研究經教，聽經；喜歡念佛的，念佛堂念佛；喜歡參禪的，禪堂去坐禪，他的時間不空過，他真的會有成就。

我就想那才是真正道場，修行人集中居住在一起，像古代淨土宗初祖遠公大師在廬山建念佛堂。那個念佛堂人數固定的，不是常常有來去的，沒有，固定的一百二十三個人，志同道合，住在一起共修，各個有成就。這些人住在山上，平時不下山。遠公大師是有道的高僧，有一些道友來參訪，他送客，虎溪為界，不出這個界線，所以各個有成就。來者不拒，去者不留，只能結個法緣，決定不能成就。

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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】900集
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