老法師：【阿彌陀佛四十八願，就是不起心不動念的境界】

四禪八定是六道，出世間禪定，通常是講四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、十法界的佛。法身菩薩（證自性本）定，大徹大悟，明心見性，連起心動念也放下。這個境界我們沒法子體會，不起心不動念是什麼？阿彌陀佛四十八願，就是不起心不動念的境界。我們今天讀了，還是起心動念，換句話說，知道四十八願的皮毛，四十八願的骨肉沒接觸到。世出世間聖賢之法，都要懂原理，沒有真誠心，佛菩薩、聖人來講，也是得皮毛常識，沒有辦法契入。想真正得受用，那就得放下。

頭一個放下身見，經講得非常清楚，身見乃見惑之首，見惑不斷，則不能入聖流，勢必常淪生死，欲出無期。還執著身是我，出不了六道輪迴，入不了佛門。今天學佛，功夫再高，學得再好，天人讚歎，是佛教幼稚園學生，沒有進一年級。什麼人進一年級？身見放下，沒有了，就是五種見惑斷掉。身見斷了，邊見斷了，邊見是對立，不跟人對立，不跟事對立，不跟一切萬物對立，對立的念頭沒有了，邊見破了。然後見取見破了，戒取見破了，這二種中國人叫成見，就是現在講主觀觀念，我以為怎樣怎樣。因上的成見，佛法叫戒取見，果上的成見，叫見取見。沒有成見，就是沒有（凡夫）意見，沒意見才能隨緣，恆順眾生，隨喜功德，真智慧。有成見是煩惱，是堅固執著。末後還有一條，凡是與自性相違背的，邪見。五種錯誤見解統統斷掉，才入佛門，小乘證須陀洹果，大乘，《華嚴經》十信位菩薩，初信位，小學一年級。我們常說小小聖，很難得，雖然沒離開六道輪迴，絕不墮三惡道。為什麼？他證得第一個不退，位不退，他的地位只有往上提升，不會往下退轉。這叫真正聖人，聖流，小乘初果以上，大乘初信位菩薩。確實如此，一點都不假。

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本文節錄自【淨土大經解演義】231集
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