老法師:【阿彌陀佛四十八願,就是不起心不動念的境界】


四禪八定是六道,出世間禪定,通常是講四聖法界,聲聞、緣覺、菩薩、十法界的佛。法身菩薩(證自性本)定,大徹大悟,明心見性,連起心動念也放下。這個境界我們沒法子體會,不起心不動念是什麼?阿彌陀佛四十八願,就是不起心不動念的境界。我們今天讀了,還是起心動念,換句話說,知道四十八願的皮毛,四十八願的骨肉沒接觸到。世出世間聖賢之法,都要懂原理,沒有真誠心,佛菩薩、聖人來講,也是得皮毛常識,沒有辦法契入。想真正得受用,那就得放下。
頭一個放下身見,經講得非常清楚,身見乃見惑之首,見惑不斷,則不能入聖流,勢必常淪生死,欲出無期。還執著身是我,出不了六道輪迴,入不了佛門。今天學佛,功夫再高,學得再好,天人讚歎,是佛教幼稚園學生,沒有進一年級。什麼人進一年級?身見放下,沒有了,就是五種見惑斷掉。身見斷了,邊見斷了,邊見是對立,不跟人對立,不跟事對立,不跟一切萬物對立,對立的念頭沒有了,邊見破了。然後見取見破了,戒取見破了,這二種中國人叫成見,就是現在講主觀觀念,我以為怎樣怎樣。因上的成見,佛法叫戒取見,果上的成見,叫見取見。沒有成見,就是沒有(凡夫)意見,沒意見才能隨緣,恆順眾生,隨喜功德,真智慧。有成見是煩惱,是堅固執著。末後還有一條,凡是與自性相違背的,邪見。五種錯誤見解統統斷掉,才入佛門,小乘證須陀洹果,大乘,《華嚴經》十信位菩薩,初信位,小學一年級。我們常說小小聖,很難得,雖然沒離開六道輪迴,絕不墮三惡道。為什麼?他證得第一個不退,位不退,他的地位只有往上提升,不會往下退轉。這叫真正聖人,聖流,小乘初果以上,大乘初信位菩薩。確實如此,一點都不假。
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本文節錄自【淨土大經解演義】231集
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