老法師:【法喜充滿】喜怒哀樂全是煩惱,真實心普度眾生

淨空法師:【法喜充滿】喜怒哀樂全是煩惱,真實心普度眾生
淨空法師:【法喜充滿】喜怒哀樂全是煩惱,真實心普度眾生

《成唯識論》裡面說,解釋這個信字,信是什麼?「謂於實德能」。第一個,真實,實是講心。一切法裡頭,心最真實,為什麼?它能現能生,一切法是所生所現,能生是真的,所生所現的不是真的,假相。我們顛倒了,把假相當真,真的完全不知道。德是萬德萬能,這一個字,實是自性的本體,就是真心,德就是惠能大師所說的「何期自性本自具足」。具足什麼?簡單的說就是德,詳細的說無量智慧、無量德能、無量相好,樣樣都是無量,是自性本自具足的,不是外來的,外面沒東西,外頭全是假的,要向內求。所以真實心就重要了。能是能力,這種能力成就自己無上菩提,教化眾生破迷開悟、往生淨土。對這個「深忍樂欲」,這個深字用得好,忍是要能忍受,六波羅蜜裡頭忍辱波羅蜜,深忍、深樂、深欲,三個都深。深樂(念要也行,樂是愛好),這個字的意思跟孔老夫子在《論語》上第一句話意思完全相同,夫子說「學而時習之,不亦說乎」,這個樂就是悅。樂,這個樂不是外面的刺激,是從內心裡面生出來的,換句話說,真心就快樂,妄心就有煩惱,喜怒哀樂全是煩惱。真正的樂,七情五欲統統放下,沒有了,那才真樂。所以這叫法喜充滿,不是輕易的小樂,大樂,深樂。欲,不是世間人一般五欲六塵,不是,這個欲是眾生無邊誓願度。煩惱斷了,佛道成就了,才能夠普度眾生。這個意思是成佛了,唯有成佛才能度等覺菩薩,就是上至等覺菩薩、下至地獄眾生,你都有這個能力,你歡喜幫助他們。我們想想,佛有沒有幫助我們?佛有,我們沒有感觸到是我們有業障障礙他,不是他沒有涵蓋我們,他有。他的智慧,他的德能,普被一切眾生。我們自己有障礙,這個障礙就是妄想分別執著三大類的煩惱,還有習氣,這些煩惱習氣我們都放下了,感應就現前,至誠感通。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】300集
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