老法師：【法喜充滿】喜怒哀樂全是煩惱，真實心普度眾生

《成唯識論》裡面說，解釋這個信字，信是什麼？「謂於實德能」。第一個，真實，實是講心。一切法裡頭，心最真實，為什麼？它能現能生，一切法是所生所現，能生是真的，所生所現的不是真的，假相。我們顛倒了，把假相當真，真的完全不知道。德是萬德萬能，這一個字，實是自性的本體，就是真心，德就是惠能大師所說的「何期自性本自具足」。具足什麼？簡單的說就是德，詳細的說無量智慧、無量德能、無量相好，樣樣都是無量，是自性本自具足的，不是外來的，外面沒東西，外頭全是假的，要向內求。所以真實心就重要了。能是能力，這種能力成就自己無上菩提，教化眾生破迷開悟、往生淨土。對這個「深忍樂欲」，這個深字用得好，忍是要能忍受，六波羅蜜裡頭忍辱波羅蜜，深忍、深樂、深欲，三個都深。深樂（念要也行，樂是愛好），這個字的意思跟孔老夫子在《論語》上第一句話意思完全相同，夫子說「學而時習之，不亦說乎」，這個樂就是悅。樂，這個樂不是外面的刺激，是從內心裡面生出來的，換句話說，真心就快樂，妄心就有煩惱，喜怒哀樂全是煩惱。真正的樂，七情五欲統統放下，沒有了，那才真樂。所以這叫法喜充滿，不是輕易的小樂，大樂，深樂。欲，不是世間人一般五欲六塵，不是，這個欲是眾生無邊誓願度。煩惱斷了，佛道成就了，才能夠普度眾生。這個意思是成佛了，唯有成佛才能度等覺菩薩，就是上至等覺菩薩、下至地獄眾生，你都有這個能力，你歡喜幫助他們。我們想想，佛有沒有幫助我們？佛有，我們沒有感觸到是我們有業障障礙他，不是他沒有涵蓋我們，他有。他的智慧，他的德能，普被一切眾生。我們自己有障礙，這個障礙就是妄想分別執著三大類的煩惱，還有習氣，這些煩惱習氣我們都放下了，感應就現前，至誠感通。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】300集
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