老法師：【菩薩思惟有原則，清醒不慌亂】

古人教人，最重視覺悟，講求悟性。抗戰期間我念初中，在貴州，偶爾經過老師辦公室，幾個老師在談話，說某個學生悟性不錯。聽到這句話，曉得那個時候老師重視悟性。記誦是需要，並不把它放在第一，所以我們確實還有一點讀書的快樂。

為什麼？考試是很多，有學期考試，大考，月考，週考，每個星期老師會出題目考學生，題目都很簡單，不多。一般考試題目是五道題，五道你選四道，可以一道不做，一道題二十五分。多半題目都不（考）記憶，是考你的悟性，問答題。不像現在是是非題，幾十個題目一起，從前沒有。六個題是最多了，最少是二道題。所以我們念書有樂趣。老師著重在思考，在你對問題的看法、想法，考這個，確實與覺觀有幾分相應。從小受這樣的訓練，以後接觸佛法，對於覺觀就不難。

菩薩修行，六個綱領，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，利益眾生，弘揚佛法，當然有思惟，他的思惟是合乎邏輯的，合乎哲學。他不是胡思亂想，想的東西有原則，所以能離諸散亂。他頭腦清醒，遇到事情不糊塗，不慌張，不會亂，心是定的，這才能處理事情。接觸大眾，他沒有私心，大公無私，是非善惡，利害得失，他就看得很清楚。人要有私心，有偏愛，心就不公平，偏心。從前人，從小或多或少都念過儒書，對於仁義道德、孝悌忠信有概念。這些概念變成日常生活規範，自自然然遵守，他養成習慣，所以不造罪業。對於問題能看得淡，看得清楚，這是（相似）覺觀自在。

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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1767集
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