【知苦樂法】和平的根在平等對待

【知苦樂法】和平的根在平等對待
【知苦樂法】和平的根在平等對待

唯有知苦樂法,才能幫助一切眾生離苦得樂;你不知苦樂法,你怎麼能幫助眾生離苦得樂?

我們看看這個世間,資訊裡頭常常報導,世界上有多少領袖們、專家們開高峰會議,要為我們解決問題,愈解決愈亂,愈解決愈苦。他們是真想解決,為什麼解決不了?不知道苦樂法。知苦樂法是真實智慧,不是世智辯聰,世智辯聰不能解決。

這第三句,我們如何去體會諸佛菩薩、大聖大賢之道?樂要從哪裡得到?樂要從和平裡頭得到。世間不和、不平,就得不到,哪裡來的樂?和平,自古以來,至少喊了幾千年,和平沒落實,沒有實現,社會總是在動亂,和平變成口號,不切實際。我們在千禧年,也在做世界和平祈禱,能有效嗎?沒有效,為什麼沒有效?總得要去找這個根,把原因找到。

原因是大家雖然口裡都喊和平,和平的理論基礎沒找到,所以和平很容易破裂,是一個不堅實的東西,太脆弱了。和平的根在哪裡?平等對待。我們自己想想,我們能跟世間一切眾生平等嗎?總覺得我比人高一點,人家不如我,這就不平等,和平就破碎了。

這個問題是屬於教學的問題,世出世間大聖大賢真 正覺悟了,他在這個世間去選擇這個行業,我們現在人所說的「多元文化的社會教育」,他從事於這個工作。

自己生活一定是過得清貧,別人不願意過的生活他願意,別人不願意穿的衣服他願意穿,別人不願意吃的飲食他願意吃,別人不願意做的工作他願意做。天主教、基督教裡面稱為「神貧」,我們佛法裡面講「安貧樂道」,與人無爭,於世無求。

從事於教學的工作,做出無爭無求的榜樣,與一切眾生平等,這和平才有基礎。理論的根他們知道,所以才能夠安貧樂道。這個理論的根,就是十法界依正莊嚴,唯心所現,唯識所變,是一不是二,大乘佛法裡面講的「入不二法門」,這才是和平真正的根本。契入這個境界,和平有根了,決定不會破碎。但是幾個人找到這個根?畢竟是少數,太少太少了。

本文節錄自【華嚴經】第258集
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