老法師：【諸法實相】自性有隱現，沒有生滅，阿賴耶才有生滅

我們可以說，世出世間一切法，只有一法是真實的，這一法是什麼？阿彌陀佛的極樂世界。它是從法性變現出來的，沒有生滅，所以你生到極樂世界就是無量壽、就是無量光。無量壽，永恆存在，永恆不變。十方一切諸佛剎土都比不上極樂世界，為什麼？諸佛如來沒發願，極樂世界永遠存在是四十八願造成的。你把道理搞明白了，你就相信這些事相，這個事你就會相信了。極樂世界是我們自性變的，十方一切諸佛剎土，包括我們今天住的這娑婆世界，也是自性變的，誰的自性？自己的自性。自性是一個，上跟一切諸佛相同，下跟六道眾生相同，畜生、餓鬼、地獄，同一個性。再跟外面樹木花草、山河大地，今天講，我們仰望太空無量無邊的星球，全是自性現的，沒有一個不是的。但是我們能看到的、能聽到的、能接觸到的，全是阿賴耶的變現。自性所生所現是實報土，實報土裡頭沒有生滅的現象，所以是無量壽。那個無量，古大德也稱叫有量的無量，為什麼？他一入常寂光就沒有了。沒有入常寂光，有，永遠存在；一入常寂光，就沒有了。

入常寂光是真正得大自在，眾生有感，自然有應。這個應，應就現相，就是能生萬法；沒有感，它就不現，相就不見了。所以自性有隱現，沒有生滅，阿賴耶才有生滅。這個要懂，阿賴耶是妄心，不是真心。妄心從哪裡來？從真心來的，所以它的體是真心、相是妄心。妄心就是分別心，妄想分別執著，是這個。妄想，我們也叫它起心動念；分別、執著，統統是妄心。真心，常寂光裡頭沒有起心動念、沒有分別執著，雖然現一切法，什麼也沒有。這些證得究竟圓滿法身的諸佛如來，眾生有感，他現相，他有沒有起心動念？沒有，真沒有；有沒有說法？沒有；有沒有現身？沒有，確實沒有，沒有這個念頭；無始無明煩惱斷掉了，不但煩惱斷掉，習氣也斷掉了，這很不好懂，這才是諸法實相，究竟圓滿的真相。這幾天，胡小林居士在講《起信論》，《起信論》上對這個問題說得很詳細，大家細細的聽，很有味道。為什麼？真搞清楚、搞明白了，萬緣才能放下。一點一絲毫沒有搞清楚，你都還有極其微細的障礙；沒放下，這是正常現象。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】277集
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