老法師：【如何將念佛法門落實到生活上】

淨空法師：【如何將念佛法門落實到生活上】

如何將念佛法門落實到生活上？

淨宗修學，「淨宗學會」成立之後，我們提出修學五個科目，就是把世尊在淨宗經論上的教誨落實。

第一個科目是《觀無量壽佛經》上講的「淨業三福」，三條十一句一定要做到。

【淨業三福第一福】
第一條裡面四句：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。

我們叫修淨業、修淨土，淨土從哪裡修起？從這裡修起。不能夠落實，這一句阿彌陀佛的效果不大，你的冤親債主得的利益小，有時候他不放過你；果然落實，這個功德大，他得的利益大。不但不妨害，我們以一般人情而論，他反而來幫助你；因為幫助你，就是幫​​助他自己，所以要落實。

怎樣孝養父母、奉事師長？我們把後面這兩句做到，就是真正的孝親尊師。「慈心不殺，修十善業」，這八個字做不到，孝養父母、奉事師長就落空了。佛法重實行，不在口說。

【淨業三福第二福】
第二條有三句：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。

這三句怎麼講法？簡單的說，就是放棄自己錯誤看法、想法、作法，隨順佛陀的教誨，佛教給我們怎麼做，我們就老老實實怎麼做，佛教我們不可以做，我們就決定不做。這叫皈依，皈是回頭，從我們自己錯誤的思想、見解、行為回過頭來，依靠佛菩薩教誨，依教奉行。

佛在《無量壽經》三十二品到三十七品，這一大段經文，古大德的判教告訴我們就是十善五戒，這是三皈、五戒、十善詳細的說明。我們每天讀誦，依照佛陀教誨去修懺悔法，佛講的哪些、哪幾條我做到了，做到要保持，不要失掉；哪幾條我還沒有做到，我要很努力認真去學習。

這叫真修行，這叫修淨業，然後這一句佛號念得才會相應，否則的話，只有口中有佛號，心行上沒有。那就是古人所講的，你「喊破喉嚨也枉然」！口裡面有佛，心裡沒有佛。口中有佛，心裡沒有佛，行為上沒有佛，這個不能相應。

念佛重要的是心上有佛，心是佛心，願是佛願，行是佛之行。佛的行為是什麼？十善。我們看到畫的佛像，我們這裡畫的佛像很多，佛像圓光上有三個字：「唵、阿、吽」，這三個字就是十善業道。唵是身，阿是語，吽是意，身、語、意三業清淨，這三個字是表這個意思，三業清淨就是圓滿的佛。《無量壽經》裡面，佛就把這個意思很清楚的教給我們，「善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」。

我們要從迷邪染回過頭來，依覺正淨，這才是真正孝親，真正尊師。唐朝時候，善導大師註解《觀無量壽佛經》，在註子裡面講了許多遍，勸導我們要隨順佛陀的教誨，經典上教我們要做的，一定認真努力去做，教我們不可以做的，決定不違犯，這叫學佛。

我們真正這樣作法，將功德迴向給一切冤親債主，冤親債主就變成我們的護法神，不但不為難，還保護你，這是消冤業的好方法。

【淨業三福第三福】
更殊勝的，不但一生成就，一生有非常殊勝的成就：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。

菩提心是真正覺悟的心，像北朝鮮山神所說的，天上也不平安，地上不能住，一心一意要求生極樂世界，這真覺悟了，這個心就是「發菩提心」，無上菩提心。

「深信因果」，念佛是因，成佛是果。這一句話裡頭意思很深，念不是口念，心要念，身也要念。心是佛心，願是佛願，就是你心念佛了，念茲在茲。

行怎麼念佛？行能夠守十善、六度，這是我們身念佛。身口意三業都念佛，這才能相應，三業都相應，跟密宗裡面講的三密相應，一個道理。密宗的相應是口持咒，心觀想，手結印，那我們講心願同佛心願，行為同佛行為，比三密相應還要殊勝。

我們要懂得怎樣去修學，怎樣提升自己的境界，決定要斷十惡，要修十善，轉惡為善，從這個基礎上再提升，修學菩薩六波羅蜜，那就是轉凡成聖，我們總要有一個大的轉變。

本文節錄自【華嚴經】第259集
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