如如不動是真修行
如如不動是真修行

上淨下空老和尚:如如不動是真修行
我們學佛的人有早晚課,早課是什麼意思?是提醒自己接受佛陀的教誨,希望今天能把佛陀教誨都能做到,提醒自己。晚課是反省,我今天做到多少?有沒有犯過錯?犯過錯要懺悔,後不再造,這是真懺悔。佛前懺悔了,明天再幹,這個不可以的,這是假的,這不是真的。真正懺悔是後不再造,這才能積集善根。

菩薩行門裡頭,就是修行的綱領,一般講六條,我們前面學過了,六波羅蜜,叫六度,就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧,這是菩薩修行。修行這兩個字要搞清楚,行是行為,包括思想,起心動念是心的行為,就是念頭的行為,言語是口的行為,身體動作是身的行為。行為再多,不出這三大類,身口意。行為錯誤了,行為不善,把它修正過來,叫做修行,修行是修正錯誤的行為,得搞清楚。

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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。