止者，停止之義

止者，停止之義-二零一四淨土大經科註（第175集）
底下給我們解釋『止息』。「止者，停止之義，住止於諦理不動也。息者，休息」。止很重要！章嘉大師早年教我，學佛就是兩個字，看破、放下。看破、放下沒有止境，從初發心到如來地，不能夠改變，看破幫助你放下，放下幫助你看破。看破是什麼？明白了，理事都明白了。放下？不要放在心上，這叫放下。不是事情不做了，事情要照做；事情照做，於你的清淨心沒有妨礙，你不放在心上。作而無作，無作而作，這兩句話大乘經上講的，我們常常聽說。什麼叫作而無作，無作而作？天天在做，沒有放在心上就是無作，正做的時候也沒有放在心上，做完之後也沒有放在心上，無作而作。無作是說心，心地清淨，一塵不染，作是幫助一切眾生，講經教學也是作，不能放在心上，放在心上就錯了，為什麼？心上什麼也沒有就對了，心乾乾淨淨。
清淨平等覺是心，佛用這五個字來形容。心是什麼樣的？清淨，一塵不染；平等，沒有絲毫念頭，也可以說平等就是不起心不動念，那就平等，起心動念，不平等了；覺心，覺就是智慧，心裡頭無量無邊的智慧，只要你的心清淨平等，智慧就流出來了，別人問什麼，自然答覆，不要去想。想一想答覆，那是第六意識，那是妄心，不是真心，那個答覆有問題，不圓滿，縱然答覆得很好，也是有侷限的，不是圓滿的。如果從自性裡流出來的答覆，是圓滿的。譬如孔子教學，學生來問孝，幾個學生來問，孔子答覆不一樣，這叫圓滿。如果每一個人來問，他都是一個答覆，這不圓滿，為什麼？有人聽得懂，有人沒聽懂。所以說法它是圓音，圓滿的音，讓一切眾生個個都能聽懂。用真心妙，用妄心不行，用妄心是生煩惱，用真心生智慧，真心就是清淨平等覺。咱們每天修行，這個東西要進步。如果還是染污，還是分別，還是迷惑顛倒，咱們功夫沒進步。在哪裡看？就是這一句，這五個字，時時刻刻拿來，像一面鏡子一樣拿來照照自己，我的清淨平等覺有沒有進步？有進步好，那是什麼？萬緣真放得下了，真自在。這個不能不知道。