老法師：【佛法是方便法，真實法自性本有】

六波羅蜜就是放下，布施，放下貪戀，持戒，放下惡業，忍辱，放下怨恨，精進，放下懈怠，禪定，放下散亂，全是放下，放下這個意思很廣。到最後，《金剛經》上說「法尚應捨，何況非法」，那個法是什麼？佛所有一切法都要放下。為什麼？那是善巧方便建立的，自性裡頭沒有佛法，如果有個佛法，自性就壞了，自性什麼都沒有，哪來的佛法？所以佛法是藥，治病的，病治好了，這藥不能再吃了，再吃不又長病了！

所以佛教我們，佛法是方便法，真實法？自性本有，不是從外頭得來的。一切法要內求，外面沒有，外面哪有？心外無法，這個要記住。這些道理只有佛講得清楚，講得透徹。真正萬緣放下，心裡什麼都不放，才能明心見性，才能大徹大悟。但是大悟、徹悟難。這裡面有頓有漸，頓超的很少。我們看到，釋迦牟尼佛是頓超，菩薩當中有少部分是頓超，多分是漸修。以惠能大師為例，能大師明心見性，大徹大悟是頓悟，時間不長，但是能大師會下，大徹大悟，明心見性，有四十三個人，這四十三個人都是漸悟，有根性很利的，但是也差不多是一年開悟，有一些根性不利的，十年、二十年、三十年開悟的都有。但是開悟之後，境界是平等的。佛門在中國所出的聖賢不少，中國跟佛緣很深，禪宗《五燈會元》裡面一千七百則公案，那就是一千七百個大徹大悟的人，他們都是漸悟，不是頓悟。頓悟很難，千載難逢一個。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】238集
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